周公旦留相镐京(六)

发布时间:2018-02-18 08:38:22  点击量:3893

    听臣之言,那伯夷叔齐双双捂耳,数次欲断我话,言道:“子不言父过,臣不彰君恶。故父有诤子,君有诤臣。只闻以德而感君,未闻以下而伐上者。今纣王君也,虽有不德,何不倾诚尽谏,以尽臣节,亦不失为忠耳。况西伯以服事殷,未闻不足於商也。又闻:至德无不感通,至仁无不宾服。苟至德至仁在我,何 凶残不化为淳良乎?以其愚见,当退守臣节,礼先王服事之诚,守千年君臣之名分,不亦善乎?"
    臣弟对其言:“二位之言虽善,予非不知,此一得之见耳。鉴纣王之恶,天下已溺矣,百姓如坐水火,三纲已绝,四维已折,天怒放上,民怨於下,天翻地覆之时,四海鼎沸之际,惟天矜民,民之所欲,天必从之。况今天已肃命乎?我周若不顺天,厥罪惟均。且天视自我民视,天听自我民听,断不能不兴兵前往?如不起兵,便是违天,岂不有负百姓如望云霓之意?"
    伯夷叔齐闻言不乐道:“以暴易暴,以不仁伐至不仁,不为取也。"二人言辞絮叨,不知是非,真腐朽之论也。其见臣弟不听,佛手而去。风雨之中,年老体弱,倒也见其刚劲。臣虽赏其气节但诚不为取,为不影响伐纣士气,任其自去,也不知现在如何了?此人虽有让国之贤名,然苟于小节,于国家大义之不顾,乃迂腐之人,如何能用之?
    武王听罢召公爽、周公旦之言,沉思不语,良久道:“二位贤弟言之有理,弟旦讲的是大道,行大道当取旦之言。大道不行,它行必歪。纣之恶,非正义之师不能除之,旦言是也。然爽言也为不谬,仁义礼孝悌乃德之涵也,我周以德治天下,此节义焉能不倡之。况君之恶,自应由臣匡之,臣思纣王之大恶,非由来已久,乃是其即位后而为之。那纣王未即位之时,随父游园,飞云阁崩塌,殷受挺身而出,托梁救父,救驾之功,善莫大焉,故帝乙立受为君。只因朝堂宵小多,导君王于不正,故使纣王作恶多端,断送了商汤六百年江山,甚为可惜。朕闻:朝堂正人多,则小人少;刚正者愈众,阿谀者难存。伯夷叔齐正人也,其为人虽愚腐,但忠心不改,两袖清风,气节昂扬,倡之益也。今天下已定,大道已行,诸侯纷争,当立伯夷叔齐为榜样,以求诸侯之间,以谦让代纷争,二位贤弟认为如何 ?”
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